Św. Barbara, św. Klemens
Zdjęcie nr 1: Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”. Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.
Zdjęcie nr 2: Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”. Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.
Zdjęcie nr 3: Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”. Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.
Zdjęcie nr 4: Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”. Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.
Zdjęcie nr 5: Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”. Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.

Św. Barbara, św. Klemens

Województwo
MAŁOPOLSKIE
Powiat
krakowski
Gmina
Krzeszowice
Miejscowość
Zalas
Metropolia
Krakowska
Diecezja
Krakowska
Dekanat
Krzeszowice
Parafia
Św. Marii Magdaleny i św. Andrzeja Apostoła
Kościół
Św. Marii Magdaleny i Andrzeja Apostoła
Miejsce przechowywania
kościół
Identyfikator
DZIELO/09748
Kategoria
feretron
Ilość
1
Czas powstania
XIX wiek (?)
Technika i materiał
drewno, cięte, rzeźbione, polichromowane, złocone; olej na desce
Autor noty katalogowej
Agata Felczyńska
Uznanie autorstwa 4.0

Dzieje zabytku

Dzieje zabytku nie są znane.

Opis

Feretron drewniany w prostej złoconej i malowanej ramie. Pole obrazowe ujęte dwoma kanelowanymi pilastrami. Zwieńczenie w formie łuku kotarowego z krzyżem na osi; w nim medalion z popiersiem Marii, poniżej dwa skrzyżowane młotki. Po bokach rzeźbione uszy z wici roślinnej i rozwiniętych kwiatów. Na awersie całopostaciowe przedstawienie św. Barbary na tle pejzażu, z wieżą po lewej stronie. Święta ukazana została w żółtej sukni, okryta niebieskim, podbitym na różowo, spiętym pod szyją płaszczem, z koroną na głowie. Lewą ręką przytrzymuje oparty o ziemię miecz, a prawą księgę oraz kielich z hostią. Na podstawie feretronu napis „Ś(więta) Barbaro / Módl się za nami”.
Na rewersie całopostaciowe przedstawienie św. Klemensa na tle pejzażu. Święty został ukazany albie czerwonym ornacie podbitym zielenią, z tiarą na głowie i paliuszem na piersi. W prawej ręce trzyma liść palmowy, a w lewej zwój z napisem „AD CORINTHIOS”, wokół głowy ma złoty nimb. Na podstawie napis „Ś(więty) Klemensie / Módl się za nami”.

Zarys problematyki artystycznej

Feretron (łac. feretrum) służył w starożytności do obnoszenia posągów bóstw podczas procesji triumfalnych; podobną funkcję pełni obecnie w kościele katolickim podczas uroczystych procesji. Jest to przenośny, obustronny obraz lub rzeźba na podstawie, w którą wsuwa się drążki.
Na rewersie przedstawiony został św. Klemens, według tradycji niewolnik, który po uwolnieniu otrzymał święcenia kapłańskie od św. Piotra i został jego następcą. Wygnany trafił na Krym, gdzie poniósł męczeńską śmierć w kamieniołomach. Awers ukazuje św. Barbarę, która żyła na przełomie III i IV wieku i była córką bogatego poganina. Została zamknięta w wieży, lecz pomimo odcięcia od świata z własnej woli przeszła na chrześcijaństwo. Sąd skazał ją na chłostę; ostatecznie została ścięta w Nikomedii w 306 roku. W omawianym feretronie święta trzyma w dłoniach kielich z hostią nawiązujący do Komunii świętej, której udzielił jej Chrystus po poddaniu jej torturom oraz miecz, narzędzie jej męczeńskiej śmierci, poniesionej z rąk ojca. Podtrzymująca kielich księga nawiązuje do jej teologicznego wykształcenia lub jest symbolem trwania przy Ewangelii.

Stan zachowania / Prace konserwatorskie

Dobry.

Literatura

Encyklopedia Katolicka, red. Bieńskowski Ludomir, Hemperk Piotr, Kamiński Stanisław i in., Lublin 1989, s. 134.
Feretron [w:] Słownik terminologiczny sztuk pięknych, red. Kubalska-Sulkiewicz Katarzyna, Bielska-Łach Monika, Manteuffel-Szarota Anna, Warszawa 2002, s. 111.
Künstle Karl, Ikonographie der christlichen Kunst, Freiburg 1926, 113-115.
Lexikon der christlichen Ikonographie, hrsg Engelbert Kirschbaum, Rom-Freiburg-Basel-Wien 1970, Sp. 304-311
Marecki Józef, Rotter Lucyna, Jak czytać wizerunki świętych. Leksykon atrybutów i symboli hagiograficznych, Kraków 2013, s. 96-97.

Streszczenie

Dziewiętnastowieczny feretron o cechach klasycystycznych z przedstawieniami świętych męczenników Barbary oraz Klemensa. Nie jest znane jego autorstwo ani pochodzenie, był stosowany w czasie uroczystych procesji.

Bibliografia

"Słownik terminologiczny sztuk pięknych", Warszawa 2011

Osoby związane z dziełem

Zdjęcie nr 1 dla osoby: Barbara św.
Barbara św.
Zdjęcie nr 1 dla osoby: Klemens św.
Klemens św.

Inne dzieła z tego miejsca

Zdjęcie nr 1: Na ośmiobocznej podstawie o fazowanej, lekko wklęsłej krawędzi osadzony prostopadłościenny cokół, na którym trzon w typie gruszkowym podtrzymujący półkulistą, puklowaną czarę z wklęsłym, profilowanym brzegiem. Pokrywa z płaskim brzegiem przechodzącym w lekko wybrzuszony cokół i zwężające się ku górze puklowania z kulą i krzyżem. Na bocznej ściance cokołu kuta data „A(NNO) D(OMINI) 1751”.
chrzcielnica
Chrzcielnica
Zdjęcie nr 1: Rzeźba przedstawia anioła klęczącego na lewym kolanie na cokole imitującym rosnącą trawę. Postać ma ręce złożone do modlitwy i opuszczoną głowę z szeroką twarzą o jasnych oczach, małym nosie i czerwonych, niewielkich ustach; jasne włosy opadają jej na plecy. Jest ubrana w niebieską suknię ze złotą lamówką i kołnierzykiem w kropki; skrzydła białe, złożone.
rzeźba
Anioł
Zdjęcie nr 1: Feretron dwustronny, z prostopadłościenną podstawą z otworami na drążki. Na podstawie obrazy z przedstawieniem Chrystusa Błogosławiącego oraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem otoczone drewnianą, profilowaną ramą zdobioną po bokach spłaszczonymi wolutami i zwieńczoną medalionem z monogramami „IHS” po jednej i „MARYA” po drugiej stronie, nad którym znajduje się zamknięta korona. Medalion ujmują c-kształtne elementy, a przestrzeń pod nimi wypełniają rozwinięte kwiaty. Na awersie Chrystus w półpostaci, który lewą rękę przyciska do piersi, a prawą unosi w geście błogosławieństwa. Na owalną twarz, duże ciemne oczy, wąski nos, niewielkie usta, wąsy oraz dzielącą się w dwa pukle brodę. Długie falowane włosy opadają mu na barki. Jest ubrany w żółtą suknię, przez prawy bark ma przerzucony czerwony płaszcz z zielonym podbiciem, wywinięty, łamiący się w obszerne fałdy. Wokół głowy postaci świetlisty nimb; tło stanowią niebieskie, skłębione obłoki. Na rewersie Matka Boska z Dzieciątkiem na prawym ramieniu, w półpostaci, frontalnie, z głową delikatnie przechyloną w prawo, lewą ręką przytrzymując Jezusa. Ma owalną twarz o delikatnych rysach, półprzymknięte oczy, wąski nos i szerokie usta, na głowie dekorowany pasem haftu, biały welon. Ubrana jest w czerwoną suknię z wąskimi rękawami i niebieski, podbity złotem płaszcz wywijający się przy prawej ręce. Dzieciątko siedzi, zwrócone w trzech czwartych w lewo, prawą ręką błogosławi, lewą dotyka dłoni Marii. Ma owalną, pulchną twarz o niebieskich oczach, małym nosie i ustach oraz jasne, falowane włosy. Jest ubrane w sukienkę białą górą, beżową dołem i przewiązaną fioletową szarfą w pasie; stopy bose. Postacie zostały ukazane na tle kamiennej balustrady, ponad którą widać rozłożyste drzewo i fragment ogrodu z kwitnący krzakiem róż po prawej stronie.
feretron
Chrystus Błogosławiący, Matka Boska z Dzieciątkiem
Zdjęcie nr 1: Feretron dwustronny, z prostopadłościenną podstawą z otworami na drążki. Na podstawie obrazy z przedstawieniem Najświętszego Serca Marii i Najświętszego Serca Jezusa otoczone drewnianą, profilowaną ramą zwieńczoną krzyżem łacińskim ujętym wolutami. Na awersie Matka Boska została ukazana w półpostaci, frontalnie, patrząc przed siebie. Ma jasną karnację, rysy twarzy delikatne, oczy ciemne; ciemne, falowane włosy opadają jej na ramiona. Jest ubrana w białą lamowaną pod szyją złotem suknię, jasny, złocony na brzegach i opadający na barki welon, a na ramiona ma zarzucony błękitny, podbity jasnym materiałem płaszcz przechodzący na skos do prawego biodra. Prawą rękę wyciąga przed siebie, lewą wskazuje na widoczne na piersi gorejące serce oplecione różanym wieńcem. Tło przedstawienia ciemne, rozjaśnia się delikatnie wokół głowy Marii. Na rewersie ukazany w ten sam sposób Chrystus, który prawą rękę unosi w geście błogosławieństwa, a lewą wskazuje na oplecione koroną cierniową, płonące serce zwieńczone krzyżem. Jest ubrany w białą tunikę z długimi rękawami i przerzucony przez lewe ramię czerwony płaszcz podbity złotem.
feretron
feretron
Zdjęcie nr 1: W południowo-wschodniej części placu przy kościele stoi drewniana dzwonnica o konstrukcji słupowej, na kamiennym cokole na planie kwadratu, zwężająca się ku górze. W ścianach wschodniej i zachodniej po dwa, w południowej i północnej po jednym oknie zamkniętym łukiem odcinkowym nadwieszonym. Wejście w ścianie wschodniej, ponad nim daszek dwuspadowy zwieńczony kulą z krzyżem. Dach czterospadowy z ośmiobocznym tamburem z latarnią i hełmem baniastym, zakończony krzyżem. Dach kryty blachą.
dzwonnica
Dzwonnica
Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta o wyciętych górnych narożach. W centrum kompozycji klęczący na lewym kolanie Chrystus, którego ręce są przywiązane sznurem do niskiej kolumny. Prawą nogę ma odstawioną do boku, opartą o postument, biodra skierowane do przodu, tors skręcony silnie w stronę kolumny, głowę odwróconą na lewe ramię i odchyloną do tyłu. Na jego poszarzałej twarzy maluje się wyraz ogromnego cierpienia: oczy są półprzymknięte, usta zsiniałe, rozchylone. Całe ciało Chrystusa jest naznaczone męką, poskręcane, pokryte śladami krwi. Biodra owija czerwone perizonium, przed nim leży rózga. Obraz utrzymany w brunatnobrązowej, ciemnej tonacji, wybijają się jedynie błyszczące powierzchnie marmurowej kolumny, fragmenty ciała umęczonego oraz jasny nimb otaczający głowę.
obraz
Chrystus u słupa

Podobne dzieła

Po tytule

Po kategorii

Po technice i materiale

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta ujęty profilowaną, złoconą ramą. W centrum kompozycji, na tle rozległego, górzystego pejzażu przedstawiony św. Antoni Padewski trzymający na ręku Dzieciątko Jezus. Święty ukazany frontalnie, w pozycji stojącej z głową zwróconą w trzech czwartych w lewo. Ubrany w brązowy habit franciszkański przepasany sznurem (cingulum), z przewieszonym u pasa różańcem. Stopy obute w brązowe sandały. Święty przedstawiony jako mężczyzna o okrągłej twarzy z pełnymi, zaróżowionymi policzkami, o dużych, ciemnych oczach oraz długim, prostym nosie. Głowa z tonsurą okolona nimbem. W prawym ręku postać trzyma kwiat białej lilii; w lewym podtrzymuje zamkniętą księgę, na której znajduje się Dzieciątko Jezus. Chrystus ukazany w postawie siedzącej, zwrócony w trzech czwartych w prawo. Ukazany jako jasnowłose, pulchne dziecko o jasnej karnacji z wyraźnie zaznaczonym rumieńcem. Oczy duże, nos prosty, usta lekko uśmiechnięte. Głowa otoczona nimbem. Biodra przepasane białą tkaniną. Dzieciątko wznosi prawą rękę w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma kulę ziemską. Tło kompozycji stanowi rozległy, górzysty pejzaż z widoczną w oddali sylwetą miasta i płynącą rzeką. Powyżej niebo zasnute białymi obłokami. Na odwrociu obrazu napis „Ołtarz S(więtego) Józefa odnowiony kosztem Pana Józefa Mianowskiego 1851” oraz „Ten Obraz z Ramą Odnowiony na Honor S Antoniego dnia 15 Grudnia 1851. Woj(ciech) Dembowski, Malarz i Pozłotnik m.p. O.M.K.”
obraz

Św. Antoni Padewski

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta przedstawiający stygmatyzację św. Franciszka. W centrum kompozycji znajduje się św. Franciszek, usytuowany nieco z lewej strony obrazu, w pozycji klęczącej, zwrócony w trzech czwartych w lewo, z rękami rozłożonymi szeroko na boki. Ma podłużną twarz, z krótkim i jasnym zarostem, z oczami skierowanymi na Chrystusa, na głowie tonsurę. Święty ubrany jest w habit franciszkański przewiązany sznurem, a na stopach ma założone sandały. W górnej części obrazu, po prawej stronie znajduje się Chrystus jako serafin, z którego ran wychodzą czerwone promienie tworzące stygmaty u świętego Franciszka. Przed świętym, na wysokim wzniesieniu ułożone są: otwarta księga oraz czaszka. W tle, pośrodku widać zakonnika, ukazanego w pozycji siedzącej, czytającego księgę. W oddali widać pejzaż górski i pochmurne niebo. W dolnej części obrazu słabo czytelna sygnatura „Wład(ysław) P. Bąkowski 1886.” Rama drewniana, profilowana, fakturowana i złocona, zdobiona stylizowanymi rocaille'ami.
obraz

Stygmatyzacja św. Franciszka

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta z przedstawieniem św. Antoniego Padewskiego z Dzieciątkiem. Święty został ukazany w ujęciu do kolan, zwrócony w lewo, w stronę Dzieciątka stojącego na blacie przykrytym czerwonym obrusem. Głowa świętego jest delikatnie przechylona w lewo, lewa ręka obejmuje Dzieciątko, prawa opuszczona trzyma kwiat lilii. Święty ma owalną twarz o młodzieńczych rysach, na głowie tonsurę. Jest ubrany w habit franciszkański. Dzieciątko ukazane zostało niemal nagie, z białą chustą okrywającą biodro i przerzuconą przez prawe ramię. Prawą ręką Chrystus dotyka brody świętego, lewą wyciąga w jego stronę. U stóp Dzieciątka leży otwarta księga. Wokół głów postaci złote nimby. Tło kompozycji jednolite, ciemnobrązowe. Na odwrocie napis malowany farbą „Fundator Walenty / Tekiela. / 1840. / 24 lipca”.
obraz

Św. Antoni Padewski

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie prostokąta zbliżonego do kwadratu ujęty złoconą, profilowaną ramą. W centrum kompozycji przedstawiony św. Benedykt w postawie stojącej, w ujęciu frontalnym z głową zwróconą w trzech czwartych w prawo. Święty ubrany w obszerny czarny habit benedyktyński z kapturem i szerokimi rękawami. Ukazany jako mężczyzna o pozbawionej zarostu okrągłej twarzy z wydatnym nosem oraz szeroko otwartymi, skierowanymi na wprost oczami. Wokół głowy tonsura oraz złocony nimb. Święty w swojej prawej ręce podtrzymuje oprawioną na czerwono księgę. Lewą dłoń składa na piersi na wysokości serca. Po prawej stronie obrazu widoczny fragment stołu przykrytego zieloną tkaniną, na którym widoczna biała mitra. Na drugim planie, po lewej stronie nieco za postacią świętego przedstawiono fragment wysokiego cokołu stanowiącego podstawę dla kolumny. Tło złocone, wytłaczane w motywy roślinno-kwiatowe.
obraz

Św. Benedykt

Zdjęcie nr 1: Obraz przedstawiający św. Izydora Oracza w kształcie stojącego prostokąta, podzielony na dwie strefy. W dolnej strefie został ukazany anioł orzący pole za pomocą pary wołów i pługa. Anioł ubrany jest ciemnozieloną tunikę, ma również czerwone skrzydła. Powyżej ukazana jest niewielka scenka rodzajowa przedstawiająca pasterza, ubranego w strój krakowski: niebieską sukmanę i czerwony kapelusz, stado białych owieczek oraz latające wrony. W górnej strefie obrazu, po prawej stronie został ukazany św. Izydor, który klęczy przed przydrożnym krzyżem ze złożonymi w geście modlitwy rękami. Święty ubrany jest w brunatno-zieloną sukmanę, szare spodnie i czarne buty z wysokimi cholewami. Twarz z dużymi oczami, krótkim zarostem okolona długimi i brązowymi włosami. Wokół głowy ma trójstrefowy nimb: brązowy kolisty, niebieski okrągły i żółty utworzony z przerywanej kreski. Sylwetki postaci, draperie oraz brzegi szat oddane są konturem i wypełnione płaską plamą barwną. Po lewej stronie obrazu widoczne murowane zabudowania z jasnobrązowymi dachami. Krzyż prosty, a wokół jego ramion jest namalowana żółto-pomarańczowa poświata. Tło obrazu jednolite, niebieskie. Rama drewniana, prosta, pokryta bejcą.
obraz

Św. Izydor Oracz

Zdjęcie nr 1: Obraz w formie stojącego prostokąta. W centrum obrazu św. Józef Kalasanty klęczący przed unoszącą się pośród obłoków Matką Boską z Dzieciątkiem. Święty zwrócony jest w trzech czwartych w prawo, z uniesioną głową i skrzyżowanymi na piersi rękami, w których trzyma gorejące serce i gałązkę lilii. Twarz ma pociągłą, o migdałowatych, wąskich oczach i lekko garbatym nosie, okoloną krótką, siwą brodą i włosami po bokach głowy, na jej czubku łysina. Ubrany jest w czarny habit zapinany z przodu na guziki, z białą koloratką oraz czarny płaszcz zarzucony na plecy. Przed nim leży czarny biret i otwarta księga z napisem „Consti/tutio/nes Cler[i]c[orum] / Regular[um] / Piarum / Schola/rum”. Na pierwszym planie ukazany od tyłu, w pozycji półleżącej, chłopiec z otwartą księgą. Obok, w prawym dolnym rogu na księgach leżą czerwony kapelusz kardynalski, pastorał i laska zakończona krzyżem arcybiskupim. W lewej, górnej części obrazu Matka Boska siedzi na obłoku, zwrócona jest w trzech czwartych w lewo, pochylona, obiema rękami trzyma stojące po jej prawej stronie Dzieciątko. Twarz o łagodnych rysach, wąskich oczach, okolona jasnymi włosami. Ubrana jest w jasnoróżową suknię z białą podwiką, niebieski płaszcz narzucony na kolana oraz jasnoróżowy, rozwiany welon na głowie. Dzieciątko zwrócone w trzech czwartych w lewo, z uniesioną prawą ręką w geście błogosławieństwa, przepasane w partii bioder białą tkaniną. U góry obrazu, pośród obłoków dwa putta. W prawej części obrazu, za świętym widoczne dwie postacie klęczących dzieci, spośród których jedno czyta księgę a drugie się modli. Scena ukazana we wnętrzu z widocznymi w tle pilastem i oknem.
obraz

Adoracja Matki Boskiej przez św. Józefa Kalasantego

Jak cytować?

Agata Felczyńska, "Św. Barbara, św. Klemens", [w:] "Sakralne Dziedzictwo Małopolski", 2023, źródło:  https://sdm.upjp2.edu.pl/dziela/sw-barbara-sw-klemens

Strona:
Dodaj do porównania

Zaloguj się aby dodać do tablicy

Przejdź do logowania

Uwaga. Używamy ciasteczek. Korzystanie ze strony sdm.upjp2.edu.pl oznacza, że zgadzasz się na ich używanie. Więcej informacji znajdziesz w zakładce Polityka prywatności