Św. Jan Chrzciciel i Trzej Królowie
Zdjęcie nr 1: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 2: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 3: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 4: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 5: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 6: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 7: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 8: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 9: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 10: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 11: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 12: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 13: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 14: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 15: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 16: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 17: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.
Zdjęcie nr 18: Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm. Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.

Św. Jan Chrzciciel i Trzej Królowie

Województwo
MAŁOPOLSKIE
Powiat
wadowicki
Gmina
Andrychów
Miejscowość
Inwałd
Metropolia
Krakowska
Diecezja
Bielsko-Żywiecka
Parafia
Narodzenia Najświętszej Marii Panny
Kościół
Narodzenia Najświętszej Marii Panny
Miejsce przechowywania
kruchta
Identyfikator
DZIELO/13486
Kategoria
feretron
Ilość
1
Czas powstania
czwarta ćwierć XVIII wieku
Technika i materiał
olej na drewnie
Autor noty katalogowej
Paulina Chełmecka
Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne 4.0

Opis

Feretron obrazowy w kształcie stojącego prostokąta w profilowanej ramie ujętej ornamentem rocaille'owym z wplecionymi rozetami. Na awersie św. Jan Chrzciciel w pozycji półsiedzącej, wsparty o drzewo, w trzech czwartych, z głową ukazaną z profilu w lewo. Święty ubrany jest w długi, brązowy płaszcz z elementami włosia, okrywający biodra i lewe ramię, z lewą ręką opuszczoną w dół w geście błogosławieństwa, z prawą wspartą o konar drzewa i przytrzymującą krzyż z banderolą, na której jest napis „ECCE AGNUS DEI”. Nad głową świętego unosi się aureola z promienistą glorią po środku. Obok niego leży muszla, a u stóp baranek. Św. Jan Chrzciciel zwraca się w kierunku trzech, widocznych w prawym, dolnym rogu postaci – dwóch mężczyzn w niebieskim i czerwonym płaszczu oraz w błękitnych zawojach na głowach oraz osłoniętej czerwonym płaszczem kobiety. W tle, po prawej stronie kompozycji widoczne są korony drzew w tym dwóch palm.

Na rewersie przedstawienie Trzech Króli ukazanych w półpostaciach. Po lewej stronie kompozycji stoi zwrócony w trzech czwartych w lewo ciemnoskóry mężczyzna. Ujętą z profilu twarz charakteryzują wyraziste rysy i zaczerwienione usta i policzki. Ubrany jest w strój dworski składający się z białego żupana ze złotymi obszyciami, przewiązanego granatowym pasem oraz z spiętego pod szyją jasnoróżowego płaszcza ze złotym podszyciem. Głowę mężczyzny osłania biały turban z pióropuszem i wieńczy korona. Prawą rękę wspiera na biodrze, lewą na złotym berle. Pośrodku kompozycji stoi zwrócony na wprost drugi z magów, kierujący głowę w trzech czwartych w prawo. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o szeroko otwartych oczach, długim nosie, zaróżowionych policzkach oraz krótkim zaroście. Mężczyzna ma na sobie niebieską suknię ze złotym obszyciem dekoltu oraz narzucony na ramiona czerwony płaszcz, na głowie zaś ma biały turban z pióropuszem oraz koronę. Lewą rękę unosi na wysokości piersi. Po prawej stronie obrazu jest zwrócony profilem w prawo trzeci król o lekko pochylonej do przodu sylwetce. Pociągłą twarz charakteryzują wyraziste rysy o dużych oczach, długim nosie, wydatnych ustach, zaróżowionych policzkach i siwym zaroście. Mężczyzna ubrany jest w złotą suknię i spięty pod szyją niebieski płaszcz z gronostajowym kołnierzem. Na głowie jest korona. Król unosi obydwie ręce na wysokości klatki piersiowej, prawą wysuwając nieco do przodu. Głowy magów okalają aureole. Na pierwszym planie, na nakrytym zieloną tkaniną stole, pośród złotych motywów ornamentalnych znajdują się: podłużna szkatuła ze złotymi monetami, globus ze stojącą na nim łódką na kadzidło i leżącym obok kompasem, niewielka książka w niebieskiej oprawie oraz srebrna pyksida. W tle zachmurzone niebo z dużą , sześcioramienną gwiazdą w promieniach w prawym, górnym rogu.

Zarys problematyki artystycznej

Feretronem określa się obustronnie malowany obraz ujęty ozdobnymi ramami bądź figurę świętej postaci osadzone na podstawie, w którą wsuwane są drążki umożliwiające noszenie podczas procesji. Tematyka przedstawień na feretronach najczęściej nawiązuje do szczególnie czczonych na danym terenie patronów.

Ornamentalne, ażurowe zwieńczenie obramowania feretronu, przechodzące w wąskie uszaki ujmujące boki, stanowi motyw ornamentyki rocaille'owej typowej dla okresu rokoka. Jednak sumaryczny, pozbawiony lekkości sposób zakomponowania i opracowania wskazuje na konwencję typową dla sztuki baroku.
Obraz na awersie feretronu ukazuje sylwetki Trzech Króli zwanych Mędrcami, bądź Magami, którzy według tradycji chrześcijańskiej przybyli do nowonarodzonego Jezusa by oddać mu hołd i złożyć dary. W zawartej w Ewangelii opowieści św. Mateusz (Mt 2, 1-12) wspominał o cudzoziemcach, nie podając ich liczby, którzy prowadzeni przez gwiazdę przybyli do Betlejem, gdzie wedle proroctwa z Księgi Micheasza (Mi 5,1) miał przyjść na świat król żydowski. Nowonarodzonemu złożyli trzy dary: złoto, kadzidło i mirrę. Dopiero w średniowieczu nadano im imiona: Kacper, Melchior i Baltazar. Owe postaci interpretowane są najczęściej jako uczeni perscy kapłani. Zastosowane przez św. Mateusza greckie słowo „magoi” odnosi się do osoby zgłębiającej wiedzę astrologiczną. Trzech Mędrców zatem można utożsamiać z obszarem starożytnego Babilonu, gdzie rozwijała się astrologia. Do tego odnoszą się ukazane na obrazie (związane wprawdzie z późniejszymi odkryciami) przedmioty, jak glob ziemski czy kompas. W dziejach chrześcijaństwa pokłon Magów rozumiano jako hołd pogan oddany Synowi Bożemu oraz symbol utworzonego z nich Kościoła. Zjawisko gwiazdy na niebie natomiast jako symbol Chrystusa – Mesjasza i Króla Chwały. Widoczne na malowidle zróżnicowanie nacji Mędrców odnosi się do późnośredniowiecznej tradycji, według której uważano ich za przedstawicieli trzech kontynentów: Afryki, Azji i Europy. Zgodnie z tradycją ikonograficzną ukazane na obrazie dary znajdują się w naczyniach nawiązujących formą do naczyń liturgicznych, jak łódka (łac. navicula) z kadzidłem czy ozdobne cyborium z mirrą. Złoto natomiast umieszczone jest w ozdobnej szkatule.

Na rewersie feretronu znajduje się obraz przedstawiający św. Jana Chrzciciela przemawiającego do niewielkiej grupy ludzi. Jako ostatni z proroków i bezpośredni poprzednik Jezusa uważany jest za postać jednoczącą Stary i Nowy Testament. Jan Chrzciciel był jedynym, późno urodzonym dzieckiem Zachariasza i krewnej Marii – Elżbiety. Jego narodziny zwiastował Zachariaszowi Archanioł Gabriel. Według legendy anioł wyprowadził młodego Jana na pustynię i ofiarował mu szatę ze skóry zwierzęcej, która miała się w cudowny sposób zrosnąć z jego ciałem. Okrywający nagą sylwetkę ukazanego na obrazie świętego płaszcz, który podszyty jest futrem stanowi także odzwierciedlenie słów Ewangelii (Mt 3,4; Mk 1,6). Pustelniczy żywot wiódł ów prorok do momentu, kiedy rozpoczyna działalność pokutnego kaznodziei i chrzciciela (Łk 1,80). Prezentowana scena odnosi się do kazań do ludu, podczas których wzywał do nawrócenia (Mt 3,1; Łk 3,3; J 1,19). Leżący u stóp świętego baranek nawiązuje do świadectwa Jana o Chrystusie, jakie zawarte zostało także na wstędze oplatającej trzymany przez niego krzyż: „Oto baranek Boży, który gładzi grzechy świata” (J 1,29). O chrzcie Jezusa, jakiego dokonał w rzece Jordan przypomina zaś leżąca obok niego muszla.

Stan zachowania / Prace konserwatorskie

Stan zachowania dobry.

Literatura

- św. Jan Chrzciciel [w:] Seibert Jutta, Leksykon sztuki chrześcijańskiej. Tematy, postacie, symbole, Kielce 2007, s. 131-133.

- Kobielus Stanisław Trzej Królowie [w:] Encyklopedia chrześcijańska, red. Edward Gigilewicz, t. 19, Lublin 2013, sp. 1113-1116.

- Feretron [w:] Nadolski Bogusław, Leksykon liturgii, Poznań 2006, s. 465.

Streszczenie

Feretron obrazowy, będący elementem ruchomego wyposażenia kościoła, wykorzystywany podczas uroczystych procesji stanowi przykład stylistyki końca XVIII wieku.

Osoby związane z dziełem

Zdjęcie nr 1 dla osoby: Jan Chrzciciel św.
Jan Chrzciciel św.

Inne dzieła z tego miejsca

Zdjęcie nr 1: Nastawa ołtarza stiukowa, architektoniczna, jednoosiowa, jednokondygnacyjna, o wklęsłym licu, ze zwieńczeniem oraz osadzona na wysokim cokole. Ołtarz drewniany, sarkofagowy z drewnianą, silnie wysuniętą mensą. Retabulum ujęte parą zdwojonych pilastrów o trzonach dekorowanych konsolkami i kampanulami na froncie, dźwigających przerwane belkowanie. W polu środkowym umieszczono obraz Świętej Rodziny ujęty profilowaną ramą w formie stojącego prostokąta zamkniętego łukiem odcinkowym, nadwieszonym z uskokiem i uszakami po bokach, wklęsłego u spodu. Poniżej obrazu znajduje się płycina ujęta spływami wolutowymi, zamknięta fragmentem gzymsu w formie łuku odcinkowego. W jej polu jest kartusz o fantazyjnym wykroju. Zwieńczenie ujęto parą spływów wolutowych i zamknięto fragmentem wklęsło-wypukłego gzymsu, na którym jest płomienisty wazon. Na końcach spływów wolutowych znajduje się para siedzących putt. Pole zwieńczenia wypełniają płaskorzeźbione obłoki z uskrzydlonymi główkami anielskimi oraz ukazana na ich tle promienista gloria z parą główek anielskich pośrodku. Struktura retabulum jest marmoryzowana w kolorze szaro-brązowym i ciemnoszarym, ze złoconymi i srebrzonymi detalami.
ołtarz
Ołtarz boczny
Zdjęcie nr 1: Tablica w kształcie leżącego prostokąta ujęta profilowaną, drewnianą ramą. W polu inskrypcja: „ZA DUSZĘ Ś(WIĘTEJ) P(AMIĘCI) KS(IĘDZA) / ALOJZEGO OBOZY / DOBRODZIEJA KOŚCIOŁA / INWAŁDZKIEGO + 11/12 188(...)/ PROSZĘ O ZDROWAŚ MARIO”.
płyta nagrobna
Epitafium Alojzego Obozy
Zdjęcie nr 1: Ambona przyścienna, wisząca z dostępem od strony wewnętrznej klatki schodowej usytuowanej w murze kościoła. Kosz na planie kwadratu o wklęsłych bokach, wypukłym froncie i ściętych narożach, z podwieszeniem w formie stylizowanego, odwróconego stożka zakończonego wolutą. Kosz w narożach ujęty pilastrami o trzonach w formie wolut, dźwigającymi belkowanie parapetu. Ścianki dekorowane płycinami z polami o obrysie utworzonym z linii wklęsło-wypukłej wzbogaconej odcinkami prostymi; w płycinach uskrzydlone główki anielskie. W partii belkowania parapetu front ambony zdobiony muszlą, ujętą kwiatowymi girlandami, na tle pilastrów dwa putta. Zaplecek ujęty pilastrami oraz spływami wolutowymi, dźwigającymi belkowanie. W polu drzwiczki w formie stojącego prostokąta, dekorowane płyciną o wykroju ukształtowanym na bazie falistej, wklęsło-wypukłej linii. Powyżej dwie uskrzydlone główki anielskie. Baldachim płaski, na planie analogicznym do kosza ambony, opasany profilowanym gzymsem, dźwigającym przerwany, wolutowy przyczółek, flankowany przez dwa putta. Całość zwieńczona glorią promienistą z rzeźbioną gołębicą Ducha Świętego. Struktura marmoryzowana, w kolorze brązowo-szarym, ciemnoszarym i niebieskim, profile i ornamenty złocone i srebrzone.
ambona
Ambona
Zdjęcie nr 1: Chrzcielnica w typie kielichowym osadzona jest na stopie na planie koła. Walcowaty, krótki trzon ujęty jest pierścieniem i zakończony wałkiem. Czarę w formie spłaszczonej od góry kuli objęto cęgą. W dolnej części dekorowana jest naprzemiennie płaskorzeźbionymi, smukłymi liśćmi i kwiatami na długich łodygach, zaś w górnej rozłożystymi liśćmi stylizowanego akantu. Pokrywa jest w formie baldachimu, z kopułką na walcowatej podstawie, dekorowanego u dołu pasem kanelur, u góry spłaszczonymi puklowaniami i zwieńczona szyszką z krzyżem. Całość jest marmoryzowana, w kolorze ciemnoszarym i szaroróżowym, detale i ornamentyka złocona.
chrzcielnica
Chrzcielnica
Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta przedstawia Matkę Boską z Dzieciątkiem wyobrażoną w półpostaci. Sylwetka Marii nieznacznie zwrócona jest w lewo. Jej zaokrągloną twarz charakteryzują łagodne, wyraziste rysy o silnie podkreślonych liniach łuków brwiowych i prostego nosa wydobyte światłocieniem. Oczy są duże, usta drobne, a karnacja śniada. Partie szat, łącznie z maforionem zasłaniającym włosy Marii, pokryte są metalowymi, srebrzonymi sukienkami, na powierzchni których odtworzono w ogólnych zarysach przebieg fałdów; szaty zdobione są motywem stylizowanej, ukwieconej, złoconej wici roślinnej, o kameryzowanych lamówkach. Maria prawą ręką o wyprostowanych palcach wskazuje na trzymane na lewej ręce Dzieciątko, w trzech czwartych skierowane w lewo. Zwróconą niemal na wprost twarz charakteryzuje podobny jak w przypadku Marii sposób modelunku, okalają ją krótkie, brązowe włosy. Ubraną w długą tunikę sylwetkę Jezusa także osłania metalowa sukienka. Lewą ręką podtrzymuje on na kolanach księgę, prawą unosi w geście błogosławieństwa; u dołu widoczna jest nieobuta, swobodnie zwisająca stopa Dzieciątka. Postaci ukazane są na tłoczonym w gruncie, złoconym tle dekorowanym motywem roślinnym. Zwieńczone otwartymi, kameryzowanymi koronami głowy okalają nimby i wieńce z gwiazd. Wizerunek ujęty profilowaną, srebrzoną ramą zdobioną złoconymi motywami rocaille.
obraz
Matka Boska z Dzieciątkiem
Zdjęcie nr 1: Obrazy ujęte dwustronną, symetrycznie ukształtowaną ramą o obrysie utworzonym z falistej, wklęsło-wypukłej linii. Rama zdobiona jest motywami liści, grzebieni ornamentu rocaille'owego, obłoków oraz uskrzydlonych główek anielskich, zwieńczona mitrą książęcą. Rama osadzona na podstawie w formie prostokątnej płyty, na której element pośredni w formie rozciągniętych poziomo symetrycznych zwojów wici i wstęgi; w tej części feretronu otwory do wsuwania drążków do noszenia. Na awersie Matka Boska ukazana w półpostaci, frontalnie, z Dzieciątkiem siedzącym na lewym ramieniu i owocem trzymanym w prawej dłoni. Ubrana jest w granatowy płaszcz z czerwoną podszewką i złotym obszyciem, spod którego widoczne są biały welon i suknia. Dzieciątko z prawą ręką wzniesioną w geście błogosławieństwa, z lewą wspartą na księdze, ubrane jest w białą, wzorzystą sukienkę. Wokół głów są nimby, a wokół głowy Marii wieniec z dwunastu gwiazd. Na neutralnym tle widoczne są księżyc i słońce, nad głowami aplikowane drewniane korony z imitacją kamieni jubilerskich. Na rewersie znajduje się wizerunek św. Józefa z Dzieciątkiem, ukazanego półpostaciowo, w trzech czwartych i zwróconego w prawo. Jego twarz o wyrazistych rysach, z długim nosem i pełnymi ustami, okolona jest jasnobrązową brodą, włosy zaczesane są do tyłu. Ubrany jest w błękitną suknię i brązowy płaszcz. Św. Józef przytrzymuje Dzieciątko siedzące na poduszce na stoliku przykrytym purpurową tkaniną. Zwrócone w trzech czwartych w lewo, z głową zwróconą w prawo okryte jest białą tkaniną. Św. Józef trzyma w dłoni kwiat lilii, Dzieciątko kwiat jasnoczerwonej róży. Tło jest neutralne, jasnobrązowe, w lewej górnej części obrazu znajduje się Oko Opatrzności, w prawej para uskrzydlonych główek anielskich.
feretron
Matka Boska, św. Józef

Podobne dzieła

Po tytule

Po kategorii

Po technice i materiale

Zdjęcie nr 1: Obraz w formie stojącego prostokąta. W centrum siedząca postać Marii zwrócona trzy czwarte w lewo, delikatnie pochylona z rękami złożonymi w geście modlitwy. Przed nią siedzące na skale Dzieciątko, zwrócone trzy czwarte w prawo, delikatnie pochylone, opierające ciężar ciała na prawej ręce. Maria o delikatnych rysach: owalnej twarzy, małym nosie i drobnych ustach. Na głowie ma biały welon przykrywający jej włosy. Ubrana jest w bladoróżową suknię oraz silnie udrapowany ciemnogranatowy płaszcz, spod którego widoczna jest bosa stopa. Dzieciątko o jasnej, różowawej karnacji. Twarz pełna o małym nosie i głęboko osadzonych oczach. Głowę okalają krótkie, złote włosy. Wokół głów Marii i Dzieciątka złote, świetliste nimby. W tle pejzaż z widocznymi fragmentami drzew w brunatnej i ciemnozielonej tonacji. Rama złocona, fakturowana, w narożach i pośrodku boków zdobiona stylizowaną wicią roślinną.
obraz

Adoracja Dzieciątka

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie pionowego prostokąta z przedstawieniem Matki Boskiej Karmiącej. W centrum kompozycji została ukazana Maria w półpostaci z głową przechyloną na lewe ramię. W lewej dłoni trzyma Dzieciątko Jezus, a prawą przytrzymuje pierś, którą go karmi. Ubrana jest w zielone szaty: suknię oraz płaszcz zdobione jasnoczerwonymi i kolistymi różami, niebieskimi tulipanami oraz zielonymi listkami. Szaty obwiedzione są czarnym konturem, w środku malowane płaską plamą barwną, bez cieniowania. Twarz Marii pełna o jasnej karnacji z zaróżowionymi policzkami z długim nosem i małymi ustami. Włosy długie, ciemnobrązowe, schowane pod welonem. Dzieciątko ponad naturalnych rozmiarów z odkrytymi ramionami i kolanami. Tło po lewej stronie obrazu ciemnoniebieskie, a po prawej zielone z żółtym nimbem wokół głowy Dzieciątka oraz żółtym fragmentem w prawym, górnym narożu. Wokół głów postaci rozmieszczonych jest jednaście, dużych i złotych gwiazd. Rama prosta, drewniana i bejcowana.
obraz

Matka Boska Karmiąca

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta, zamknięty łukiem nadwieszonym z przedstawieniem Matki Boskiej Nieustającej Pomocy. Maria ukazana w półpostaci, frontalnie, z Dzieciątkiem Jezus na lewym ręku. Dzieciątko widoczne z prawego profilu, z głową odwróconą do tyłu, oburącz ujmuje dłoń Marii. Owalne twarze postaci charakteryzują linearnie opracowane rysy, z długimi, wąskimi nosami oraz drobnymi ustami. Oczy Marii mają migdałowy kształt, jej wzrok skierowany jest na wprost. Matka Boska ubrana jest w czerwoną suknię z długimi rękawami ze złotymi obszyciami oraz ciemnoniebieski płaszcz nałożony na głowę. Dzieciątko ubrane jest w zieloną sukienkę i czerwony płaszcz, z jego lewej stopy zsuwa się sandał. Jezus spogląda w kierunku niewielkiej sylwetki jednego z dwóch archaniołów znajdującego się po prawej stronie – archanioła Gabriela. Po drugiej stronie jest archanioł Michał, obaj trzymają w dłoniach narzędzia Męki Pańskiej: Michał (włócznię i gąbkę z octem), Gabriel (krzyż). Na głowach Marii i Dzieciątka znajdują się otwarte korony ze szlachetnymi kamieniami, a wokół nimby: Matki Boskiej dekorowany bogatą wicią floralną, u Dzieciątka nimb krzyżowy. Wszystkie postacie są podpisane inicjałami: nad głową Marii, po lewej stronie obrazu widnieją litery „MP”, a po prawej „ΘΥ”; następnie po lewej stronie obrazu, nad głową archanioła Michała znajdują się litery „ΟΡМ”, a nad głową archanioła Gabriela „OΡГ” i dalej, po prawej stronie obrazu, obok Dzieciątka Jezus litery „IC-XC”. Tło jest złocone. Obraz ujęty jest prostokątną, profilowaną ramą zdobioną od zewnątrz ażurową wicią roślinną. W górnej części kompozycji napis „MATKO BOSKA NIEUSTAJĄCEJ POMOCY / MÓDL SIĘ ZA NAMI”. Rama drewniana, profilowana, złocona, ozdobiona rzędem stylizowanych liści akantu.
obraz

Matka Boska Nieustastającej Pomocy

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta w rozbudowanej, profilowanej ramie dekorowanej nakładanymi motywami geometrycznymi oraz kwiatowymi, zwieńczonej na osi monogramem maryjnym. W centrum kompozycji, nieco z lewej strony obrazu przedstawienie Marii trzymającej na kolanach martwe ciało Chrystusa. Twarz Marii szeroka, z delikatnie otwartymi ustami, szerokim nosem i wzrokiem skierowanym ku niebu. Matka Boska jest ubrana w czerwoną suknię, ciemnobłękitny płaszcz nałożony na głowę oraz biały welon. Chrystus ukazany w pozycji półleżącej na białym płótnie, z lewą ręką podtrzymywaną przez Marię, prawą opadłą bezwładnie w dół. Twarz szczupła, oczy zamknięte, okolona krótką brodą i długimi, ciemnobrązowymi włosami, spływającymi na ramiona i plecy. Odziany jest w białe perizonium na biodrach, delikatnie drapowane. Wokół głów są zaznaczone nimby. W lewym, dolnym rogu przedstawienia titulus oraz misa, w prawym widoczny fragment krzyża. W tle otwiera się rozległy pejzaż z widokiem na Jerozolimę. Kolorystyka ciemna, ciepła z dominacją brązów.
obraz

Pieta

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta przedstawiający stygmatyzację św. Franciszka. W centrum kompozycji znajduje się św. Franciszek, usytuowany nieco z lewej strony obrazu, w pozycji klęczącej, zwrócony w trzech czwartych w lewo, z rękami rozłożonymi szeroko na boki. Ma podłużną twarz, z krótkim i jasnym zarostem, z oczami skierowanymi na Chrystusa, na głowie tonsurę. Święty ubrany jest w habit franciszkański przewiązany sznurem, a na stopach ma założone sandały. W górnej części obrazu, po prawej stronie znajduje się Chrystus jako serafin, z którego ran wychodzą czerwone promienie tworzące stygmaty u świętego Franciszka. Przed świętym, na wysokim wzniesieniu ułożone są: otwarta księga oraz czaszka. W tle, pośrodku widać zakonnika, ukazanego w pozycji siedzącej, czytającego księgę. W oddali widać pejzaż górski i pochmurne niebo. W dolnej części obrazu słabo czytelna sygnatura „Wład(ysław) P. Bąkowski 1886.” Rama drewniana, profilowana, fakturowana i złocona, zdobiona stylizowanymi rocaille'ami.
obraz

Stygmatyzacja św. Franciszka

Zdjęcie nr 1: Obraz w kształcie stojącego prostokąta z przedstawieniem św. Antoniego Padewskiego z Dzieciątkiem. Święty został ukazany w ujęciu do kolan, zwrócony w lewo, w stronę Dzieciątka stojącego na blacie przykrytym czerwonym obrusem. Głowa świętego jest delikatnie przechylona w lewo, lewa ręka obejmuje Dzieciątko, prawa opuszczona trzyma kwiat lilii. Święty ma owalną twarz o młodzieńczych rysach, na głowie tonsurę. Jest ubrany w habit franciszkański. Dzieciątko ukazane zostało niemal nagie, z białą chustą okrywającą biodro i przerzuconą przez prawe ramię. Prawą ręką Chrystus dotyka brody świętego, lewą wyciąga w jego stronę. U stóp Dzieciątka leży otwarta księga. Wokół głów postaci złote nimby. Tło kompozycji jednolite, ciemnobrązowe. Na odwrocie napis malowany farbą „Fundator Walenty / Tekiela. / 1840. / 24 lipca”.
obraz

Św. Antoni Padewski

Jak cytować?

Paulina Chełmecka, "Św. Jan Chrzciciel i Trzej Królowie", [w:] "Sakralne Dziedzictwo Małopolski", 2024, źródło:  https://sdm.upjp2.edu.pl/dziela/sw-jan-chrzciciel-i-trzej-krolowie

Strona:
Dodaj do porównania

Zaloguj się aby dodać do tablicy

Przejdź do logowania

Uwaga. Używamy ciasteczek. Korzystanie ze strony sdm.upjp2.edu.pl oznacza, że zgadzasz się na ich używanie. Więcej informacji znajdziesz w zakładce Polityka prywatności